История ковра имеет богатую историю и тесно связана с этапами развития человеческого общества. На Востоке ковёр занимал почетное место: его приравнивали к райскому атрибуту. Количество ковров, украшавших дом, считалось одним из признаков, определяющих уровень богатства и благополучия человека. Невозможность постелить в собственном доме хотя бы один ковёр, считалась для семьи огромным позором.
Впервые ковры появились несколько тысяч лет назад. Тогда они ткались легкие и однотонные, лишенные красочности. Восточные кочевники без труда их сворачивали и переносили с места на место. Ведь изначально ковры служили только для практических целей: защита от ветра, холода, жары и песчаных бурь. И только в начале нашей эры их стали продавать и дарить.
Со временем ковер стал приобретать цвета и рисунки. Сначала на нем появились изображения животных, людей, символы луны и солнца. Затем на коврах стали ткать целые сюжеты и сказания.
Еще в 400 году до нашей эры древнегреческий историк и политический деятель Ксенофонт описывал персидские ковры как произведения искусства и предмет роскоши. Уже в те времена это был престижный подарок, который дарили цари другим правителям в знак уважения.
С исламской верой изменились и традиции ковроткачества. На коврах перестали изображать животных, вместо них украшали символами и знаками. Ковер был не только украшением, но носителем ценной информации. Порой ковер мог стать своеобразным Кораном.
Традиции ковроткачества в Иране хранятся как важнейшая часть культуры, и по сей день ручные ковры считаются предметом роскоши. Разнообразие ковров поражает: каждая провинция имеет свой уникальный стиль ковроткачества и характерные узоры. На сегодняшний день есть несколько крупных центров ковроделия: Тебриз, Исфахан, Наин, Кум и Габе.
Ковры из Тебриза
Настоящие знатоки персидских ковров с первого взгляда определят Тебризский ковер: он имеет медальон в центре, который символизирует луну, на ковре изображены мечети, сцены битв, природа и т.д. Основные цвета – красный, синий и кремовый.***